Jednota s Ďáblem - na vlastní nebezpečí!

[Nic]

Peklo je z mého pohledu nepřijetí části sebe.

Tak to vidíš úplně jinak než ostatní.

To je stín, o kterém píše Lída. A to ty zasádně odmítáš.

Hele, o tom dáme řeč jindy, teď je čas na oběd.

[Trini]

Jeho "peklo" není to, co ty nazýváš "peklem".
"Peklo" je jako vše realitivní pojem...

Řekla bych, že ani Honzam nedává názvu "peklo" jiný význam, než jaký je obecně znám. Řekla bych, že pro něj je stejně jako pro každého výraz peklo symbolem utrpení.

Obecný význam "pekla" je potrestání za spáchané hříchy. Trestá se bolestí.

Honzam je velmi čistá bytost,..

To, kým Honzam skutečně je, je stejně čisté a nevinné, jako to, čím skutečně jsi i Ty, Trini.

Trini není ničím jiným než figurkou z čokolády. Stejně jako Honzam a ty. Vzniknou a zase zaniknou. Mají různý energetický stav a podle toho se projevují. Honzam např. převážně láskyplně. Jana převážně narcisticky.

Čokoláda JE.

[Trini]

Hrdost/pýcha, Hněv/vztek.

Tohle je jen projekce ve Tvé mysli, takhle si to představuješ,

A tohle, co jsi napsala, je jen projekce ve tvé mysli, takhle si to představuješ. Takhle bychom mohli pokračovat - beze smyslu - do nekonečna.

že ten druhý musí prožívat negativní emoce, že musí prožívat hrdost, pýchu, hněv vztek, nejspíš proto, že to tak funguje u Tebe, ale může tady být projev, Maharadž může klidně i křičet a přeci se ho nic takového nedotýká.

A o to jako jde? Mazat druhým příspěvky, banovat je, a ospravedlnovat se tím, že se mě to nedotýká? Neuvěřitelné, co všechno dokáže mysl zneužít ve svůj osobní prospěch.

Až budeš jako Nisargadatta, tak tě vůbec nenapadne se na něho odvolávat. Takhle je to jen absurdní výmluva pro chování, diktovaném osobním já.

[Trini]

Uklidit psí hovínko, které leží před vraty, se dá i bez emocí.

A helemese, najednou mě vidíš jako psí hovínko. Takže už nejsem žádná láska, nevinnost a čistota?
Mohu vnímat v druhém emoce, které v něm probíhají a které ho vedou k reakcím, ale že by se tím stal pro mne psím hovínkem, tak to naštěstí ne.


P.S. To už i ta Arminova "chcíplá myš" měla větší úroven a i z toho už prý vyrostl.

[Trini]

Neočekávám, že to pochopíš. Spíš budeš reagovat na své obvyklé "pekelné" = pomstychtivé úrovni - mazání mých přispěvků na Poradně a banování.

To je dosela nepraktická afirmace.

To není afirmace. Afirmace nepoužívám.

Možná by ses mohla podívat, v jaké duchovní úrovni se právě teď drží Tvá mysl.

A do které úrovně si mě právě ve své mysli projektuješ, co si o mně představuješ?

[Nic]

Jeho "peklo" není to, co ty nazýváš "peklem".
"Peklo" je jako vše realitivní pojem...

Řekla bych, že ani Honzam nedává názvu "peklo" jiný význam, než jaký je obecně znám. Řekla bych, že pro něj je stejně jako pro každého výraz peklo symbolem utrpení.

Obecný význam "pekla" je potrestání za spáchané hříchy. Trestá se bolestí.

Svoboda je potencialita nekonečného temného těla v klidu vytvořit ze sebe cokoliv. Moc je potencialita to opět zničit.

Vadžrajána je můj vlastní stín, který nemám integrovaný jako část své bytosti. Nedokážu sám sobě přiznat, co jsem praktikoval a k čemu to vedlo. Že se snažím ostatní od takové praxe odradit, je až důsledek toho nepřijetí sebe sama jako destruktivní síly.

Je u Honzama směřování do pekla něčím jiným, než nepřijetí své vlastní Celistvosti? Odmítnutí části sebe? Trestáním se utrpením a bolestí za to, za co ve skutečnosti v téhle chvíli vůbec nemůže?

Trestáním se za něco, co v té rozpolcené části jedna část chtěla jako žádoucí a druhá odmítala jako zlé?

Troufám si říct, že kdyby byl na Honzamovo místě kdokoliv z nás a byla tady stejná situace, stejné danosti, stejné geny, stejné zkušenosti, stejná síla působení, tak by to nikdo nezvládl jinak.

Prostě Božství v nás se vydalo v nějaké formě prozkoumat nějakou zkušenost a je tady pojistka, že když ta zkušenost bude bolestná, tak je možné ji opustit.

Když saháš na rozpálená kamna holou rukou, tak taky okamžitě, jakmile to začne pálit, ucukneš. Pokud nedojde k nějaké anomálii, tak obvykle nikdo dál nedrží ruku trpitelsky na kamnech za trest, že se jich dotkl.

[Trini]

Je u Honzama směřování do pekla něčím jiným, než nepřijetí své vlastní Celistvosti?

Samozřejmě. Např. Ježíš sestupoval dobrovolně do utrpení (podle tebe peklo), věděl, co ho čeká, a sestoupil až tak hluboko, že se cítil od Boha opuštěn.

[Nic]

Uklidit psí hovínko, které leží před vraty, se dá i bez emocí.

A helemese, najednou mě vidíš jako psí hovínko. Takže už nejsem žádná láska, nevinnost a čistota?

Řekla bych, že není důvod, že bys musela být vztahovačná, že bys musela to, co píšu, brát osobně. Jako hovínko Tě nevidím, ale některé Tvé příspěvky se občas jako hovínko chovají, obzvlášť, když je píšeš na Poradnu anonymně a směřuješ je adresně, osobně.

[Trini]

Trestáním se utrpením a bolestí za to, za co ve skutečnosti v téhle chvíli vůbec nemůže?

Tak to posuzuje tvoje mysl - podle možností, které jsou jí dostupné.
Třeba jde o obět'. Tomu by nasvědčovala ta jeho velká čistota a láskyplnost.

[Trini]

Uklidit psí hovínko, které leží před vraty, se dá i bez emocí.

A helemese, najednou mě vidíš jako psí hovínko. Takže už nejsem žádná láska, nevinnost a čistota?

Řekla bych, že není důvod, že bys musela být vztahovačná, že bys musela to, co píšu, brát osobně.

Kdyby ses tím sama řídlila, tak bys nepotřebovala nic mazat.

[Trini]

Jako hovínko Tě nevidím, ale některé Tvé příspěvky se občas jako hovínko chovají, obzvlášť, když je píšeš na Poradnu anonymně a směřuješ je adresně, osobně.

Tvoje mysl do nich projektuje, že se chovají jako hovínko. Moje poslední přípěvky, které jsi mazala, nebyly osobně zaměřeny, to jsi jen ve své vztahovačnosti, tak pochopila. Byly všeobecné. Proč bych ti měla psát na Poradnu něco osobního, když je mi jasné, že okamžitě zneužiješ svojí moc a smažeš to? Samozřejmě bych to tam mohla dávat znovu a znovu, ale proč bych to měla dělat? Škoda času.

[Nic]

Peklo je z mého pohledu nepřijetí části sebe.

Tak to vidíš úplně jinak než ostatní.

To je stín, o kterém píše Lída. A to ty zasádně odmítáš.

Hele, o tom dáme řeč jindy, teď je čas na oběd.

Tak máš k tomu vysvětlení tady na vlákně Mapa úrovní vědomí dr. Davida Hawkinse.

Věřím, že takhle Ti ta faktická neexistence stínů v mysli už může být jasná.

[Trini]

To, co právě píšeš o stínu na Poradně, ukazuje, že bud' jsi vůbec nečetla, co Hawkins učí o stínu nebo jsi to vůbec nepochopila.

Každopádně to, co tam píšeš, není nic jiného než "nestoudné producírování tvé mysli."

Tak, jako jsi "ukradla" Rosadě Moojiho a přeměnila ho k obrazu svému, tak děláš to samé s Hawkinsem. Při tom o tom nemáš ani potuchu. Rosadu jsem velmi obdivovala, že se ti snažila léta trpělivě a mírumilovně vysvětlovat, jak to s Moojim opravdu je, a fakt mne bolelo, jak bezohledně s ní jednáš. Až ten pohár přetekl a ona napsala o "tvé nestoudně se producírující mysli" s tím, že ale tebe má ráda. To, co děláš s Honzamem, mne bolí taky. A ted' to, co děláš Lídě. Je to hrozně smutné to pozorovat. Ráda bych od toho utekla, ale osud mi to zatím nechce povolit.

Proč nenecháš Rosadu citovat Moojiho na Poradně a Lídu Hawkinse, aniž by ses jim do toho pletla? Proč nenecháš jít Honzama bez tvých nesmyslných projekcí jeho cestou? Proč si nevážíš toho, že tě jako opravdový přitel upozornil na to, kam směřuješ?
Zatím se zřejmě nedokážeš vzdát potřeby mít je a všechno ostatní pod kontrolou. Je to velká připoutanost, která zřejmě není uvědomovaná.

[Trini]

Tak máš k tomu vysvětlení tady na vlákně Mapa úrovní vědomí dr. Davida Hawkinse.

Věřím, že takhle Ti ta faktická neexistence stínů v mysli už může být jasná.

Mně ten stín a že se musí integrovat ukázalo Nadjá. Nebudeš se jistě zlobit, že dám přednost Zdroji před představami tvé mysli.

[Nic]

Trini, máš plnou svobodu integrovat a integrovat...,

případně dovolit tomu všemu, aby to bylo rovnou integrované a abys poznávala v každé bytosti své pravé Já, pak by s největší pravděpodobností ta rejpavost do druhých zmizela, protože by nebyl důvod na nich vidět nic špatného, žádný stín,

protože v Tobě jakožto v pravém Já, které je vším, žádná chyba ve skutečnosti není, plně integrovaná existence všeho, co existuje, způsobuje právě to, že vidíme každého jako naše vlastní já v jiné formě a tohle je osvícení beze stínů.

[Trini]

Trini, máš plnou svobodu integrovat a integrovat...,

případně dovolit tomu všemu, aby to bylo rovnou integrované a abys poznávala v každé bytosti své pravé Já, pak by s největší pravděpodobností ta rejpavost do druhých zmizela, protože by nebyl důvod na nich vidět nic špatného, žádný stín,

protože v Tobě jakožto v pravém Já, které je vším, žádná chyba ve skutečnosti není, plně integrovaná existence všeho, co existuje, způsobuje právě to, že vidíme každého jako naše vlastní já v jiné formě a tohle je osvícení beze stínů.

Nadjá mi ukázalo zcela něco jiného, a proto vím, že říkáš nesmysly.

[Trini]

protože by nebyl důvod na nich vidět nic špatného, žádný stín,

Přečti si konečně, co je stín. Vůbec nevíš, o co jde.

[Nic]

protože by nebyl důvod na nich vidět nic špatného, žádný stín,

Přečti si konečně, co je stín. Vůbec nevíš, o co jde.

Osvícená mysl beze stínů nepotřebuje zkoumat, co je stín

a mysl plna stínů neumožňuje poznání Pravdy,

tak k čemu je Ti poznání stínů?

Nestačí poznání, že stín mysli je iluze, která není ničím skutečným?

[Trini]

protože by nebyl důvod na nich vidět nic špatného, žádný stín,

Přečti si konečně, co je stín. Vůbec nevíš, o co jde.

Osvícená mysl beze stínů nepotřebuje zkoumat, co je stín

Osvícená mysl už stín dávno integrovala, a proto ví, co je stín a že je nutné ho integrovat.
Neosvícená mysl obvykle o stínu nic neví, a proto ho nemůže integrovat. Bez integrace stinu, nemůže dojít k osvícení.

[Nic]

Osvícená mysl už stín dávno integrovala, a proto ví, co je stín a že je nutné ho integrovat.
Neosvícená mysl obvykle o stínu nic neví, a proto ho nemůže integrovat. Bez integrace stinu, nemůže dojít k osvícení.

Tohle je stejná představa, jako že musíš integrovat sen, aby ses probudila.

Při probuzení sen zmizí a není třeba ho nijak řešit.

V osvícené mysli není ani stopy po stínu. Ani neví, že neví.



Nicméně v osvícené mysli je jasné, že není co integrovat.