Duchovní cesta

[Alaja]

Je vidět, že o místních lidech víš jen to, co si tady o nich přečteš a co si pak svou vlastní myslí navíc upravíš.......

Že by i Tys dosáhla toho co Honzam?

A nebo že by Tvé neztotožněné "jsem" bylo jiné, než neztotožněné "jsem" kohokoliv z nás?

Máš to děvče marné, pro mne ještě nemáš škatulku...

[Nic]

Máš to děvče marné, pro mne ještě nemáš škatulku...

Potřebuješ škatulku?

[Nic]

Á už je mi to jasné, že Tys, Ájo, dosáhla ještě vyššího levelu, než Honzam, ale já o něčem takovém nemám ánunk, viď.

[Alaja]

:idea2:

Á už je mi to jasné, že Tys, Ájo, dosáhla ještě vyššího levelu, než Honzam, ale já o něčem takovém nemám ánunk, viď.

Jasně. Nejsem místní inkarnace, nemáme totiž společného pánaboha....ten můj je o pár nekonečností dál, není s tím tvým totožný.....

[Trini]

Potkal jsem více sebe-uvědomělých lidí, ale tady na inspiruj nebo poradně se mi tak zatím nikdo nejeví. Zní to tady v té společnosti hodně blbě,

Nejen že to blbě zní, ale je to opravdu blbé. To samé co Eva: Nejsou lidi.
Ale Evu jsi přece našel, to ti nestačí?

A někoho takového blízkého přirozeně hledám,

Jedna z lekcí mého "milovaného učitele" byla - nikdy nikoho nehledat. Když se to nedodrží, tak to špatně dopadne. Ale to je samozřejmě platné jen pro jeho žáky.

[armin]

Nejen že to blbě zní, ale je to opravdu blbé.

Pro tebe.
Nic jiného jsem od tebe ani nečekal.
Odpovídal jsem Honzamovi, to nebylo nic pro tebe. Myslel jsem, že mne už ani nečteš, jak jsi slíbila.

[Trini]

Nejen že to blbě zní, ale je to opravdu blbé.

Pro tebe.

Samozřejmě, protože je to přesně naopak. Nedosahuješ duchovní zralost ostatních, a proto zde nemůžeš najít nikoho (s výjimkou Jany a Evy) , kdo by ti odpovídal. Domníváš se o sobě, že jsi sebe-uvědomělý, a zatím je to narcistická porucha. Stavíš se nad ostatní. Nedokážeš si uvědomit, jak to opravdu je.

[Nic]

:idea2:

Á už je mi to jasné, že Tys, Ájo, dosáhla ještě vyššího levelu, než Honzam, ale já o něčem takovém nemám ánunk, viď.

Jasně. Nejsem místní inkarnace, nemáme totiž společného pánaboha....ten můj je o pár nekonečností dál, není s tím tvým totožný.....

Co když nekonečnost, která může být o pár nekonečností dál, nemůže být skutečnou nekonečností?

[Alaja]

Jasně. Nejsem místní inkarnace, nemáme totiž společného pánaboha....ten můj je o pár nekonečností dál, není s tím tvým totožný.....

Co když nekonečnost, která může být o pár nekonečností dál, nemůže být skutečnou nekonečností?

To je přece pozemská jednotka, vyjadřující duchovní vzdálenost. Na Zemi se tvrdí, že jejich pánbůh je nekonečný. Jenže tentýž pánbůh mi dal nahlédnout na svůj konec a i za něj. Tudíž je konečný a výraz nekonečnost jen udává jeho velikost. Něco jako parsek, megaparsek atd. v astronomii.
Je tu něco k nepochopení?

[Nic]

Jasně. Nejsem místní inkarnace, nemáme totiž společného pánaboha....ten můj je o pár nekonečností dál, není s tím tvým totožný.....

Co když nekonečnost, která může být o pár nekonečností dál, nemůže být skutečnou nekonečností?

To je přece pozemská jednotka, vyjadřující duchovní vzdálenost. Na Zemi se tvrdí, že jejich pánbůh je nekonečný. Jenže tentýž pánbůh mi dal nahlédnout na svůj konec a i za něj. Tudíž je konečný a výraz nekonečnost jen udává jeho velikost. Něco jako parsek, megaparsek atd. v astronomii.
Je tu něco k nepochopení?

Hm, takže to nekonečno, které tady je, je ze Tvého pohledu uzavřeno v nějaké konečné formě?

Existuje nějaká forma mimo mysl?

Může být vědomí, které není spoutané představou času a omezeností prostoru, uzavřeno v nějaké formě?

[Alaja]

Hm, takže to nekonečno, které tady je, je ze Tvého pohledu uzavřeno v nějaké konečné formě?

Existuje nějaká forma mimo mysl?

Může být vědomí, které není spoutané představou času a omezeností prostoru, uzavřeno v nějaké formě?

Takových ohraničených pánbožků, neboli kosmických myslí...je nekonečné množství.....jen jsou holt mnoho nekonečností od sebe vzdálených......

Zbývá jen jedna otázka....jak se rodí další nekonečný bůh.......jestli jen dělením, pučení, odnoží nebo se k tomu používá klasický pozemský lidský rituál (jak na zemi, tak na nebesích) s další kosmickou myslí ....pak nejspíš při každém početí asi následuje pořádný kosmický třesk..... to ještě nemám objasněno.....ale jelikož se tenhle vesmír nějak moc zahřívá, tak to vypadá, že se mu zapalují lejtka (nebo něco jiného) a ten třesk pak může následovat každou nekonečnou chvilkou...

[Nic]

Hm, takže to nekonečno, které tady je, je ze Tvého pohledu uzavřeno v nějaké konečné formě?

Existuje nějaká forma mimo mysl?

Může být vědomí, které není spoutané představou času a omezeností prostoru, uzavřeno v nějaké formě?

Takových ohraničených pánbožků, neboli kosmických myslí...je nekonečné množství.....jen jsou holt mnoho nekonečností od sebe vzdálených......

Zbývá jen jedna otázka....jak se rodí další nekonečný bůh.......jestli jen dělením, pučení, odnoží nebo se k tomu používá klasický pozemský lidský rituál (jak na zemi, tak na nebesích) s další kosmickou myslí ....pak nejspíš při každém početí asi následuje pořádný kosmický třesk..... to ještě nemám objasněno.....ale jelikož se tenhle vesmír nějak moc zahřívá, tak to vypadá, že se mu zapalují lejtka (nebo něco jiného) a ten třesk pak může následovat každou nekonečnou chvilkou...

Pro mě je zajímavé poznání toho, co tyhle všechny představy o různých formách přesahuje. A to je skutečně časem a prostorem neomezené, nekonečné, věčné.

[Nic]

„Já jsem věčný“ je pravé poznání.

N.Maharaj

[Alaja]

„Já jsem věčný“ je pravé poznání.

N.Maharaj

Věčnost je též jen dílčí časová jednotka....něco jako ta nekonečnost....

[Alaja]

Pro mě je zajímavé poznání toho, co tyhle všechny představy o různých formách přesahuje. A to je skutečně časem a prostorem neomezené, nekonečné, věčné.

Láska je holt láska, postihuje i ty kosmické mysli....když to na ně přijde, tak klidně kvůli tomu zboří i své hmotné vesmíry....

[Nic]

Pro mě je zajímavé poznání toho, co tyhle všechny představy o různých formách přesahuje. A to je skutečně časem a prostorem neomezené, nekonečné, věčné.

Láska je holt láska, postihuje i ty kosmické mysli....když to na ně přijde, tak klidně kvůli tomu zboří i své hmotné vesmíry....

A nebo stvoří.

[Alaja]

Pro mě je zajímavé poznání toho, co tyhle všechny představy o různých formách přesahuje. A to je skutečně časem a prostorem neomezené, nekonečné, věčné.

Láska je holt láska, postihuje i ty kosmické mysli....když to na ně přijde, tak klidně kvůli tomu zboří i své hmotné vesmíry....

A nebo stvoří.

Hmotné vesmíry se přece tvoří při usilovném myšlení té kosmické mysli....hmota je jen odpad, sraženina....

[Alaja]

Uff....dalo mi to zabrat, poskládat dílčí pravdivé údaje do pořádného nesmyslu. Jenže, jak se do lesa volá, tak se z něho ozývá....nebo přiběhne také hajnej.

Měla bych se asi zvednout od pc a jít dělat něco užitečnějšího, než tu psát ty hámotiny...ale co bych pro to naše děvče od sousedů neudělala, když na ni na tom jejím webu přestali reagovat snad všichni. Musí být fakt velmi osamělá, opuštěná...nemá si s kým pokecat...

[Alaja]

Jóga sútry
Maharši Pataňdžali

Vývoj schopností

1.Dháraná je zaměření mysli na jediný bod.
2.Dhjána je nepřerušované spojení mezi myslí a objektem.
3.Samádhi je čisté vědomí, ve kterém v mysli zůstává jenom podstata objektu.
4.Těmto třem dohromady říkáme sanjama.
5.Úspěšná (sanjama) je přímé zření.
6.Je možná ve všech odvětvích (jógy).
7.Poslední tři jsou niternější než předcházející.
8.Ale i tyto (tři) jsou vnější v porovnání s nirbídža samádhi.
9.Uklidněním všech vjemů nastává vědomé ovládnutí všech změn mysli.
10.Mysl si začne uvědomovat sama sebe.
11.Podstata mysli (čitta) zaměřená na jeden bod zažívá sama sebe.
12.Jednobodové zaměření (ékagrata parinama) se vyznačuje nepřerušovaným klidem.
13.Tím jsou vysvětleny trojí proměny (parinama): tvar, čas a stav ve hmotě a smyslech.
14.Podstata (dharmí) zůstává stejná v minulosti, přítomnosti i budoucnosti.
15.Různé vnější proměny vysvětlují mnohotvárnost stvoření.
16.Sanjamou na tři druhy proměn získáme poznání minulosti a budoucnosti.
17.Sanjamou na zvuk, význam a poznatky porozumíme zvukům všech bytostí.
18.Sanjamou na proměny v minulosti poznáme minulá zrození.
19.Sanjamou na proměny mysli jiného člověka poznáme podstatu jeho mysli,
20.ale nepoznáme její obsah, protože to není účel této samjamy.
21.Sanjamou na podobu těla bez zrakového vjemu světla se stane tělo neviditelné.
22.Tím je také možné vysvětlit neslyšitelnost slov.
23.Sanjamou na současné a budoucí skutky pozná jógín čas a příčinu své smrti.
24.Sanjamou na přátelství, soucit a spokojenost budeme v těchto oblastech vynikat.
25.Sanjamou na sílu slona získáme jeho sílu.
26.Sanjamou na vnitřní světlo poznáme utajenou podstatu.
27.Sanjamou na slunce poznáme kosmos.
28.Sanjamou na měsíc poznáme planety.
29.Sanjamou na polárku porozumíme pohybům hvězd.
30.Sanjamou na pupeční oblast (nabhičakra) poznáme složky těla.
31.Sanjamou na krční důlek (kanthakup) odstraníme žízeň a hlad.
32.Sanjamou na ústřední nerv (kurmanadí) získáme stabilitu těla.
33.Sanjamou na světlo vycházející z vrcholu hlavy (sahasraračakra) uvidíme siddhy.
34.Sanjamou na intuici (pratibha) pochopíme všechno.
35.Sanjamou na srdce (anahatačakra) poznáme obsah čitty.
36.Sanjamou na vnitřní naplnění poznáme sama sebe. Ztotožnění sama sebe s intelektem způsobuje neklid. Sama sebe a intelekt se od sebe odlišují, protože druhý je pouze nástrojem prvního.
37.Potom následuje intuitivní čirost a zjemnělé vnímání sluchu, hmatu, zraku, chuti a čichu.
38.Tyto síly jsou podřízené čistému vědomí, jsou ale zdokonalením zjemnělých stavů mysli.
39.Zdokonalením a znalostí změn mysli se může jógín zaměřit na jiné tělo a vstoupit do něho.
40.Sanjamou na výdech zůstává jógín nedotčen ve vodě, močálu nebo poušti a ovládá úmrtí.
41.Sanjamou na proud dechu (samana) vytvoříme kolem těla zářící světlo.
42.Sanjamou na vztah mezi uchem a ákášou vznikají zjemělé sluchové vjemy.
43.Sanjamou na vztah mezi tělem a ákášou a ztotožněním s lehkostí pavučiny se vznášíme.
44.Sanjamou na nevnímání těla (mahavidéha) odstraníme clonu rozeznání vnitřního světla.
45.Sanjamou na podobu, vlastnosti a podstatu živlů je ovládneme.
46.Ovládnutím živlů získá (jógín) siddhi a tělo se stane se dokonalým.
47.Dokonalé tělo je krásné, silné a tvrdé jako diamant.
48.Sanjamou na pět proměn smyslů - grahana, svarupa, asmita, anvaja, arthavatva – je ovládneme.
49.Jejich ovládnutím se smysly pohybují rychlostí myšlenky a pracují nezávisle na těle. Tím jógín ovládá přírodu.
50.Sanjamou na vědění a rozdíl mezi prakrti (sattva) a puruša se dostavuje vševědoucnost.
51.Odpoutáním i od této schopnosti je zlomeno pouto utrpení a jógín dosáhne osvícení.
52.Jógín nesmí být sveden ani okouzlen nádherou božských bytostí, aby se nevědomost nevrátila.
53.Sanjamou na současný, minulý a budoucí okamžik nastává nejjemnější rozlišení (viveka).
54.Tím rozeznáme zjemnělé objekty, jejichž podoba je jinak nerozeznatelná.
55.Poznání získané nejjemnějším rozlišením (vivekadžnana) nás dovede k podstatě všeho dění. Je to všudypřítomné vědění nezávislé na čase a prostoru.
56.Osvícení (kaivalja) nastává když není rozdíl mezi prakrti (sattva) a puruša.


Zde končí třetí pojednání nazvané: Vibhútipáda

https://cs.wikisource.org/wiki/J%C3%B3g ... nost%C3%AD

[vostalpetr]

„Já jsem věčný“ je pravé poznání.

N.Maharaj

No jo,

ale to pro vopice neplatí,

ty totiž nemaj věčnou duši a nepřijdou tudíž do božího království...