V čem spočívá blaženost?

[Nic]

Jasně, že si s Tebou právě povídám.

A že si nějak nerozumíte, v tom podstatném. Copak ty nejsi on?

Jsem taky Já. Když mi můžeš říkat "ty", tak není důvod neříkat "on".



Rozumíme si?

[Zdeněk]

Jasně, že si s Tebou právě povídám.

A že si nějak nerozumíte, v tom podstatném. Copak ty nejsi on?

Jsem taky Já. Když mi můžeš říkat "ty", tak není důvod neříkat "on".



Rozumíme si?

Nějak moc nechápu, co chceš říci.

A proč se vůbec ptáš? Copak nejsi já?

[Nic]

Nějak moc nechápu, co chceš říci.

To se někdy může přihodit, že nechápeme. Mimo mysl ostatně ani není co chápat.

A proč se vůbec ptáš? Copak nejsi já?

Zkusil ses někdy zeptat sám sebe, proč se ptáš, že se ptám?

Čistě teoreticky, je v Tobě stejná odpověď jako ve mně, jsme-li otevřeni Pravdě.

[Zdeněk]

A proč se vůbec ptáš? Copak nejsi já?

Zkusil ses někdy zeptat sám sebe, proč se ptáš, že se ptám?

Pochopitelně, vždyť se to při formulaci té otázky přímo nabízí.

Čistě teoreticky, je v Tobě stejná odpověď jako ve mně, jsme-li otevřeni Pravdě.

Právě o to jde, že to je jen čistě teoreticky. Teorie ale není praxe.

Celou dobu ti říkám, že ti chybí praxe, šedá je teorie, zelený je Strom života.

[Zdeněk]

Právě o to jde, že to je jen čistě teoreticky. Teorie ale není praxe.

Celou dobu ti říkám, že ti chybí praxe, šedá je teorie, zelený je Strom života.

Proto také Buddha neodpovídal na Vacchagotta otázky o já, ačkoli poutníka Vacchagottu to jistě zajímalo, kvůli tomu za Buddhou putoval. Nebyl ale na to připraven, mentálně nastaven. Proto Buddha mlčel, aby nezpůsobil více škody než užitku. Jiná věc by byla, pokud by byl Vacchagotta mnichem.

Netrhej jablka ze Stromu poznání Jano, nesahej do nebe rukou chtivou na Nohavicovu hvězdu nebeský loupežníku, protože pak se hvězda bude válet v blátě.